讀書筆記就像是人們知識(shí)的“儲(chǔ)存庫(kù)”，人們可以隨時(shí)添加新的信息，并隨時(shí)隨地查找以前記錄的內(nèi)容。如何才能寫出優(yōu)秀的高一的讀書筆記？這里給大家分享高一的讀書筆記供大家參考。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基強(qiáng)調(diào)書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！弊x書可以創(chuàng)造品性，好品性源自讀好書。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才，”培根說，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神?！弊罱K杜甫造就詩(shī)圣。“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水?！避髯诱J(rèn)為讀書是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！敝芸偫砀吆簦骸盀橹腥A之崛起而讀書！”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學(xué)校得沉下心來，將自己的品性變得穩(wěn)重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場(chǎng)空?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣?！?/p>
“書山有路勤為徑?！笨锖忤彵诮韫?，孫敬蘇秦懸梁刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個(gè)溫飽的環(huán)境中，要的是我們內(nèi)心深處的求學(xué)欲望?！拔覜]有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！焙枚黄媸怯共?，奇而無心是蠢才。要多問幾個(gè)為什么，多創(chuàng)造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識(shí)是從書中提煉出的?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！敝R(shí)要厚積。積累知識(shí)勝過積累財(cái)富。歐洲用這句諺語(yǔ)向我們展示知識(shí)的重要，從知識(shí)中造就的品性對(duì)國(guó)家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。
宋真宗趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！逼沸栽醋宰x書，只有讀書，讀好書才能創(chuàng)造一個(gè)好的品性。
讀書，讀好書就會(huì)有好的品性。作為一個(gè)學(xué)生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難；博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人。
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會(huì)把大風(fēng)車看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔；他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的如果說堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn)。但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級(jí)，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)名字——“讀書人”。教書的人首先就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀書的人，是一個(gè)十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項(xiàng)修煉就是讀書。
作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡(jiǎn)直是個(gè)弱智兒童?！?/p>
其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一位教師來講，讀書即是最好的備課。
作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時(shí)有沒有想到會(huì)有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的！”一種自信一種強(qiáng)大的自信。論學(xué)歷魏書生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的機(jī)會(huì)，讀書是他在青少年時(shí)就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)走向成功。對(duì)于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書?！北緯髡哒f了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時(shí)間來準(zhǔn)備的?！?/p>
成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，，成功的大門一定會(huì)向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣?！逼涠耙粋€(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認(rèn)真地讀過一二百本好書！”
小時(shí)候，我得夢(mèng)想很多，如果讓我說，我可以洋洋灑灑得說一通：當(dāng)科學(xué)家、當(dāng)作家、當(dāng)軍事家……但絕大多數(shù)都是胡吹。因?yàn)槲艺J(rèn)為，夢(mèng)想沒什么重要，只是嘴上說說罷了。所以到昨天，我都沒有一個(gè)明確得目標(biāo)，指引著我，帶動(dòng)著我前進(jìn)。但是，當(dāng)看了《開學(xué)第一課》后，我得態(tài)度就轉(zhuǎn)變了。因?yàn)槲衣牭搅藥讉€(gè)讓人難以置信得故事。
在舟曲特大山洪泥石流得時(shí)候一位父親趕回家，想見見女兒，可他看見得卻是一堆沙石。但他并沒有馬上灰心喪氣，而是用他那沾滿灰塵和消瘦得手，挖著沙石。一天過去了，兩天過去了，就在第三天，他挖到了女兒得發(fā)卡，接著又從里邊拉出了滿頭是泥得女兒周璇。他馬上將女兒洗干凈，并重新扎好辮子。
試飛英雄李中華在一次試飛當(dāng)中飛機(jī)突然發(fā)生故障，還在漏油，隨時(shí)都有爆炸得危險(xiǎn)。他本來完全可以棄機(jī)跳傘。但李中華為了獲取試飛得數(shù)據(jù)，并沒有那樣做而是冒險(xiǎn)繼續(xù)飛行，在險(xiǎn)情發(fā)生之前，成功著陸，獲取了寶貴得數(shù)據(jù)。
他們是靠什么做到我們正常人眼里不可能做到得事情呢？那就是夢(mèng)想。這就是夢(mèng)想，這就是夢(mèng)想得力量！那么，只要有夢(mèng)想在前面引路，我們就一定能成功！
學(xué)完《失去的一天》這篇課文，我深受感慨，它讓我明白了：珍惜時(shí)間，珍惜生命，抓緊時(shí)間，抓住現(xiàn)在的重要。
課文的大概內(nèi)容是這樣的。媽媽清晨去上班，她把十歲的佩佳叫醒，給他布置了一天的任務(wù)：在農(nóng)舍旁栽一棵樹；讀完《遠(yuǎn)處的青山》這本書。然而，佩佳卻游手好閑，什么事也沒做。傍晚媽媽回來帶佩佳看拖拉機(jī)手、砌工、面包師和讀者一天所做的事，使佩佳明白了什么叫做“失去的一天”。
我為文中的佩佳感到惋惜。他因?yàn)樨澩鏇]有完成媽媽布置給他的任務(wù)，雖然滿足了他一時(shí)的快樂，但失去的卻是學(xué)習(xí)的樂趣和勞動(dòng)的喜悅。時(shí)間不等任何人，你不珍惜時(shí)間，時(shí)間就會(huì)從你身邊溜走。時(shí)間就是生命，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命。
其實(shí)，我在生活中也有浪費(fèi)時(shí)間的經(jīng)歷。放學(xué)了回到家，一看時(shí)間還早，玩一會(huì)兒再寫作業(yè)也不耽誤。在媽媽的一再催促下，才心不甘情不愿地提溜著書包到房間寫作業(yè)，剛坐下又急著要去衛(wèi)生間，上完衛(wèi)生間，突然覺得肚子有點(diǎn)餓，又去廚房尋摸點(diǎn)東西吃。終于又回到房間，卻又在紙上亂寫亂畫一番，還望著窗外發(fā)呆，好不容易靜下心來，哎呀！鋼筆沒水了……等到終于寫完作業(yè)，抬頭一看表，都九點(diǎn)了。本來一個(gè)小時(shí)就能寫完的作業(yè)，我卻拖拖拉拉了很長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)在想想，我真為自己浪費(fèi)時(shí)間的行為而感到羞愧。
古人云：“明日復(fù)明日，明日何其多！”所以，讓我們從今天做起，從現(xiàn)在做起，珍惜生命中的每一分每一秒，爭(zhēng)做時(shí)間的小主人，努力學(xué)習(xí)，贏取燦爛的明天。
每位父親、母親都有對(duì)自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會(huì)到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對(duì)孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對(duì)話。
傅雷先生是我國(guó)的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評(píng)論家，并且對(duì)中外的文學(xué)、音樂等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對(duì)愛子傅聰?shù)慕逃齾s沒有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂上深造。因?yàn)楦道紫壬羁潭?，要在一個(gè)到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。
同時(shí)，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個(gè)”人“‘盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求?！?/p>
早在高一時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與應(yīng)對(duì)中體驗(yàn)生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說“不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)？”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)。”自我無需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自我需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊?，可惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，可是至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”
《做內(nèi)心溫暖的教師》從名人名言講到為了給老師減壓，家長(zhǎng)去醫(yī)院給孩子開“____”證明，以此來證明孩子學(xué)習(xí)不好和老師無關(guān)。再談到南風(fēng)與北風(fēng)的故事，溫暖的南風(fēng)讓人們脫掉了棉衣。文章啟示我們：教育是一門溫暖的功課，就是要用全部的心靈讓孩子健康成長(zhǎng)。
教育是溫暖的，它來不得半點(diǎn)急躁。課堂上不能及時(shí)地回答問題，你不能著急，因?yàn)楹⒆有枰伎?。表面的冷?chǎng)，還可以證明孩子的內(nèi)心正在翻騰著思考的波浪。教育在緩不在急，思考在慮不在慌。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。找到教育的切入點(diǎn)，引發(fā)孩子的多角度思維，孩子思維的火花會(huì)越來越眩目?！队^刈麥》中，詩(shī)人在最后談到：今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。詩(shī)人不干農(nóng)活，歲末還有余糧。學(xué)到這里，讓學(xué)生找對(duì)比。和前面的農(nóng)民艱辛的勞動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比，和艱辛勞動(dòng)背后的食不果腹相比更能讓人覺得勞動(dòng)人民的辛酸。他們的求知欲很強(qiáng)烈，你看他們那一雙雙專注的眼睛，閃爍著智慧的光芒，對(duì)文本背后的探索，他們會(huì)讓你刮目相看。找到對(duì)比，再?gòu)纳钐幦ネ诰?，他們?huì)發(fā)現(xiàn)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的感情。
教育是溫暖的，它來不得半點(diǎn)虛華。任何的華而不實(shí)都是不可取的，做學(xué)問得腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在，備課是需要時(shí)間的，偷工減料，投機(jī)取巧都是不可取的。一堂課35分鐘，時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是有時(shí)候備課的時(shí)間比上一節(jié)課的時(shí)間還要長(zhǎng)。時(shí)間能成就一節(jié)成功的課。備課備得充分，上課才能靈活自如。付出時(shí)間，教學(xué)之路才能越走越寬。
教育是溫暖的，它如雨，滋潤(rùn)干涸；它如火，溫暖心田，它如燈，照亮前方。做內(nèi)心溫暖的教師，快樂課堂，快樂自己。
我覺得斯湯達(dá)通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇,也為我們展示了在紅道勢(shì)力和黑道勢(shì)力統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑,是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”,對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的夢(mèng)想"經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無為,虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情,實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說過:“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象,而取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前的于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登,以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物,所以他要“三十歲當(dāng)上司令官”,或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞,以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”;他要擠進(jìn)上流社會(huì),要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜,甚至真的以為自己本是個(gè)大貴人的私生子;凡此種種,都是“智者眼中的事物的表象”,即他人的承認(rèn),社會(huì)的承認(rèn),也即所謂“抱負(fù)"和“野心”之類。
于連并非不能成功,他其實(shí)已經(jīng)成功了,即使他犯罪入獄之后,他仍有可能逃跑,他的上訴仍有可能被接受,他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說,福利萊神甫言之有理,于連在法庭上辯護(hù)的確是一種"自殺"的行為。然而,看看于連在獄中的表現(xiàn),讀者不能不認(rèn)為,于連的"成功"并沒有給他帶來幸福,反而是他的失敗促使他走上幸福之路。