堅定文化自信建設(shè)文化強國專題研討心得寫什么？我們有一些啟發(fā)后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。下面小編就跟大家聊聊關(guān)于堅定文化自信建設(shè)文化強國專題研討心得，希望能幫助到大家。
要更好擔負起新的文化使命，為強國建設(shè)、民族復興注入強大精神力量。建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新的歷史起點上的重要文化使命。我們要堅定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中汲取精華，凝聚文化“基石”，當好“文明施工員”，構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明“長城”。
凝聚文化“底蘊”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“魂”。樹高千尺不忘根，水流萬里總思源。五十六個民族五十六朵花，中華文明植根于多民族文化沃土，五千多年的歷史煙云中，各族人民攜手并進、篳路藍縷，在人口流動和民族交流中互融，在經(jīng)濟中互通有無，在文化中兼收并蓄，共同繪就了輝煌璀璨的中華文化，為我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，這是中華民族永續(xù)發(fā)展的根和魂，是中國軟實力的底氣所在。廣大青年干部要繼續(xù)深挖文化底蘊，堅持文化自信，堅定不移地學深悟透，增強文化自覺，用文化理論武裝自己，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中找到文化傳承和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點，在煙波浩渺的歷史長河中深挖“文化寶藏”，把文化學進去，學深入，悟透徹，真正將優(yōu)秀歷史文化轉(zhuǎn)化為建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大力量，讓文化自信深深扎根在中華文明傳承的沃土中。
凝聚文化“發(fā)展”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“魄”。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。中華文明發(fā)展到今天，制度的建設(shè)與規(guī)劃將比以往起到更加重要的作用。廣大青年干部要堅持歷史文化自信，善于發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的“歷史價值”，堅持古為今用，讓輝煌絢爛、博大精深的中華文化激發(fā)全民族對文化創(chuàng)新的活力，讓文化制度化、程序化、持續(xù)化輸出，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，反觀一些具有深厚的文化底蘊和歷史資源的景區(qū)，“養(yǎng)在深閨人未識”，明顯缺乏發(fā)展意識。要善用新媒體文化傳播方式，堅持以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)建設(shè)傳統(tǒng)文化村落、“紅色村落”，加快推動文化與旅游資源深度結(jié)合，用好制度這條“韁繩”，馴服文化發(fā)展這匹“千里馬”，完善保護保障機制，提升保護管理規(guī)范化、科學化水平，進一步推動農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展走深走實。
凝聚文化“創(chuàng)新”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“神”。魚離不開水，瓜離不開藤。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，缺少了創(chuàng)新，文化發(fā)展就失去了生命力和活力。無數(shù)的歷史證明，創(chuàng)新是一個民族、一個國家的希望所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承也要創(chuàng)新，廣大青年干部要“喚醒”文化寶藏，讓歷史“活”起來。如《國家寶藏》IP使得文物“活”了起來，每一處歷史遺址的背后，都有一段崢嶸歲月，每一件歷史文物的背后，都有諸多可歌可泣的英雄故事;《典籍里的中國》IP讓我們透過一本本古書籍，穿越幾千年的浩渺煙云，看到曾經(jīng)的巍巍大國;《唐宮夜宴》《只此青綠》等系列文化IP成功“出圈”，讓更多人看到不一樣的文化載體，原來藝術(shù)還可以這樣玩;“神獸雪糕”“文物雪糕”等文創(chuàng)的出現(xiàn)，讓諸多傳統(tǒng)文化和文物找到了穿越千年的當代表達，在新時代煥發(fā)光彩，也讓人們重新認識中華文明的燦爛，民族文化自豪感油然而生。
黨的__以來，黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢想。我們要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點上，要肩負起文化傳承發(fā)展的光榮使命，在新時代新機遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。
立好“傳統(tǒng)文化”的柱，架好博大精深、源遠流長的“傳承梁”。“中國文化源遠流長，中華文明博大精深?！蔽恼轮赋?，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”，把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時代新文化工作，就是要立足中國傳統(tǒng)文化本身，從中學習、領(lǐng)會、轉(zhuǎn)化，變成符合當下實際發(fā)展規(guī)律的新文化，為傳承發(fā)展強基固本、凝心聚魂。
立好“相互結(jié)合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個結(jié)合，是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章，也是當代中國共產(chǎn)黨人的實踐與理論創(chuàng)新的歷史責任。長期實踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會貫通起來，才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機，讓馬克思主義在中國牢牢“扎根”，又植根本國、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。
立好“開放包容”的柱，架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”。“文化的生命力重點在于創(chuàng)新?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。如今，站在新的起點上，我們要繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔當肩負的歷史責任，也是我們在新時代新的文化使命。堅定不移地做好文化創(chuàng)新，既要通過融合檢驗，也要通過實踐變革，更要通過人民創(chuàng)造。同時，要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強創(chuàng)造能力，讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定，確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!
全國宣傳思想文化工作會議10月7日至8日在京召開。對宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。本次會議將文化的地位和作用提升到了一個新高度，將文化發(fā)展規(guī)律的認識提升到了一個新境界，為社會主義文化強國建設(shè)提供了根本遵循。
以“點”起筆，薪火傳承“文化魂”，賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。從天下大同的社會理想，到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng)，到興亡有責的家國情懷;從厚德載物的精神追求，到義利兼顧的經(jīng)濟倫理;從萬物并育的生態(tài)理念，到知行合一的哲學思想;從守中致和的思維方法，到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在新的歷史起點上，只有堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族的獨特精神標識，才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。
以“線”行筆，守正創(chuàng)新“文化力”，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?！爸Ｃ髯冋呲A，守正創(chuàng)新者進。”文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明，一個重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。新時代新征程，我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復古的進取精神，堅守中華文化立場、堅守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，更加自覺地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。
以“面”收筆，開放包容“文化運”，建設(shè)文化強國的“復興之夢”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國式現(xiàn)代化植根于中華文明，又充分借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，社會主義核心價值觀就是民族性與世界性的有機統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時代新征程，我們要秉持開放包容，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主，為民族復興立根鑄魂，不斷增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。
在文化傳承發(fā)展座談會上的講話指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。”
“萬物有所生，而獨知守其根?！鼻嗄旮刹可晔⑹?，應秉持高度的文化自信，汲取千年文化底蘊唱響時代“新曲”，以情懷去傳承、借傳播去賡續(xù)、用革新去破圈，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化添磚加瓦。
持“心懷山海，腳踏實地”之心，以“情懷”解鎖傳承密碼。在殷墟遺址考察時指出，“學習理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”中華文化發(fā)展能有璀璨的今天，離不開中國共產(chǎn)黨人的世界眼光、天下情懷。青年干部要重視對中華傳統(tǒng)文化的學習，深刻理解中華文明的深刻內(nèi)涵和突出特性，從經(jīng)典著作中吸收營養(yǎng)、獲取智慧，以真情實感做好中華文化的傳承。同時，加強《文物保護法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律文件內(nèi)容的學習，全面深入領(lǐng)會__，打牢文化理論之“基”，鑄牢民族復興之“魂”，樹立正確的文化自信觀，以“文脈賡續(xù)，薪火相傳”的擔當使命，認真走好文化傳承之路。
懷“抱樸守真，研精致思”之情，借“傳播”解鎖賡續(xù)密碼?！爸袊形迩暧凭脷v史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。”展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習用“上衣下裳”到中原盛行“上衣下褲”，無不展現(xiàn)了文化的互鑒融通。做好文化宣傳，是保護中華民族的記憶，也是弘揚文化自信的底氣。青年干部要利用好現(xiàn)代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺，讓世界看見“中國美”。學習優(yōu)秀文化作品的傳播經(jīng)驗，善用媒體媒介對文化進行數(shù)字賦能，跨越千年時間、超越空間限制，到更廣闊的平臺中實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的弘揚和傳播，讓中華文化“活起來”。
以“師古不泥，善用其心”之意，用“革新”解鎖破圈密碼?！耙獔猿质卣齽?chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章?！敝腥A民族五千年來生生不息，秦兵馬俑的恢弘、敦煌壁畫的絕美，三星堆遺跡的精巧，無不令人震撼。青年干部應多領(lǐng)略文化背后的故事，變被動為主動，善用自身崗位優(yōu)勢，積極推動特色文化、民族文化、紅色文化與旅游搭橋、藝術(shù)聯(lián)姻、平臺攜手，讓中華文化以喜聞樂見的形式出現(xiàn)在大眾視野里;變抽象為具體，運用高端技術(shù)手段和新興產(chǎn)業(yè)進行文化產(chǎn)品創(chuàng)作，用“文化元素”擦亮“中國名片”，探尋中華傳統(tǒng)文化綿延千年的奧秘，讓中華傳統(tǒng)文化破圈出彩。
“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙.......”遙望遠山，暮靄沉沉楚天遠闊;眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。
獨我中華文明，博大精深，源遠流長。
中華文明何以博大精深?得益于中華兒女善于學習，善于創(chuàng)新的良好風尚。儒家孔孟為千古之圣，“仁德”“大同”奠基中華思想;蘇秦師承鬼谷子，習縱橫之術(shù)，觀天下之局勢，九州之內(nèi)無人不知無人不曉;韓非飽覽百家之書，集法家之大成，以“重刑止刑”之異震驚四海;墨翟精通奇門遁甲，在冷兵器時代為自己“兼愛尚同”的思想留下濃墨重彩的一筆。從察舉到科舉，從世卿世祿到以才任官，從百家爭鳴到趨于融合，從彼此敵對到三教合流......中華文明就在這思想大碰撞中取其精華，去其槽粕，相互交融，包羅萬象。
當今中華，博大精深也依舊是其代名詞。從新文化運動時期的“全盤西化論”到如今將馬克思主義與中國實情相結(jié)合的“中國特色社會主義道路”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。故宮系列掀起的時尚界“中國熱”，中醫(yī)藥文化正憑借其深厚的底蘊悄然崛起，中華詩詞刻錄的一張張中國名片走向世界舞臺的中央……中華文明正在世界之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷l。
中華文明何以源遠流長?得益于幾千年來歷久彌新，生生不息的中華民族精神。造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針的問世，是無與倫比的創(chuàng)造精神;面對自然，荀子提出“制天命而用之”，李冰主持修建都江堰，這是執(zhí)著拼搏的奮斗精神;《周易》中道“二人同心，其利斷金?！边@是同舟共濟的團結(jié)精神;伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢精神。除此以外，還有高昂如星芒“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國情懷，也有婉約似煙雨“故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅”的兒女情長。
無論你身在何處，無論你去往何方，當那結(jié)構(gòu)精巧的中國結(jié)出現(xiàn)的那一瞬間，也必然會思緒涌動，淚眼婆娑。仿佛漂泊浮萍落了根，天地沙鷗歸了家，離家的雛燕飛回了故鄉(xiāng)。割得斷的是地圖的距離，放不下的是中華的依戀。
中華民族精神早已深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，根植于中華文明風尚之中，根植于中華風骨之中，激勵一代又一代中華兒女不懈奮斗，于山河共勉，于日月爭光。
再聞華夏，百轉(zhuǎn)千年。望穿秋水，望不透博大精深;斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠流長?！吨腥A世紀壇序》言道，“前有古人，星光燦爛;后有來者，群英堂堂。”中華文明，必將“與天地并存，與日月同光!”
中國社會上下五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產(chǎn)實踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會實踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，理順中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國傳統(tǒng)文化的存與亡。
文化是人類特有的現(xiàn)象。對于文化的概念。學術(shù)界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術(shù)視野當中。對文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和;狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。
在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的基本的同情和關(guān)懷.還包括自然界一切生靈和萬物的愛;以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則;以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對維護社會秩序和穩(wěn)定。促進人對人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用;以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現(xiàn)了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向;以“信”為標尺的“忠于職責，誠實守信”的基本道德，儒學關(guān)于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地;君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。
在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時，用自己寫的法語歌詞來表達自身對非遺的理解，遭到了評委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代化的理解并作做出創(chuàng)新固然吸引了更多觀眾的眼球，是她對正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺?
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨特生活方式和情感經(jīng)驗的載體。非遺之所以值得保護與傳承，是因為它本身具有著文化的魅力。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價值，而是為它豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個恰當?shù)钠鯔C。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著藝術(shù)家們對原始劇本的創(chuàng)新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀審美觀的劇場布置都使得蘊藏在古老劇本中的美學重新觸動人們的感動與共鳴。那流麗悠遠，清揚婉轉(zhuǎn)的昆山水磨調(diào)無疑能夠喚醒人們心中對于文化的認同感和歸屬感。這是一群人對于文化深沉的愛與尊重。
如今，我們對一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風格，開創(chuàng)了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開始重視到詞的存在，投身于宋詞的創(chuàng)作中，拓寬了它作為一種文學形式的意蘊和內(nèi)涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。
女歌手用法語演唱“漁鼓道情”為了讓外國的觀眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的命運。對于傳統(tǒng)藝人來說，他的家鄉(xiāng)，他的生命感覺都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語翻唱，大量地方性的生活方式、生活細節(jié)的差異都會被抹除。原本獨一無二的古老藝術(shù)便在現(xiàn)代化的進程中被同質(zhì)化了。
方言學家喜歡說，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語音保持穩(wěn)定。然而，實際上“封閉”并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰(zhàn)爭和民族融合中層層壘疊而形成的。
在21世紀的今日，要想挽留住傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所矜持和保留。
近日，對宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。黨的__以來，黨中央立足全局、謀劃深遠，以高度的戰(zhàn)略洞見堅決守穩(wěn)守牢了意識形態(tài)陣地，推動新時代宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就。因勢而謀才能謀定后動、順勢而為才能有效作為。做好新形勢下宣傳思想文化工作，必須更加自覺承擔起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，在建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實踐中因勢而謀，應勢而動，順勢而上，展現(xiàn)新?lián)斝職庀笮伦鳛椤?/p>
找準歷史方位的“始”與“時”，胸懷大局，因勢而謀，讓宣傳思想文化工作“揚正氣”。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關(guān)鍵時期，世界之變、時代之變、歷史之變交織，變局范圍之宏闊、程度之深刻、影響之久遠前所未有。在紛繁復雜的變化中，關(guān)鍵在堅守本真、保持本質(zhì)、找尋本我，中國文化上下五千年傳承久遠，形成了獨具特色、博大精深的價值觀念和文明體系，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。做好宣傳思想文化工作，就是要深刻體悟我國所處的世界局勢、歷史方位，因勢利導做好統(tǒng)籌謀劃，堅持將“國之大者”“省之大計”“市縣大事”擺在突出位置，深刻回答好“姓什么”“從哪里來”“到何處去”等根本問題，讓黨媒黨報黨刊始終體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨的權(quán)威、維護黨的團結(jié)，讓黨旗始終在意識形態(tài)陣地高高飄揚。
把握開展工作的“識”與“試”，著眼大事，應勢而動，讓宣傳思想文化工作“冒熱氣”。宣傳思想文化工作雖是務虛的工作，但最忌諱僅以“虛”字當頭、“空”字掛帥，場面上大搞轟轟烈烈，實際上內(nèi)容空空洞洞。越是務虛的工作，越要拿出務實的舉措。要不斷深化認識、創(chuàng)新方式、拓寬渠道，通過鮮活的筆觸、鏡頭、聲音，把一線帶著泥土氣、稻花香的鮮活案例、生動故事找上來、講出去。要結(jié)合不同聽眾特點，用好融合傳播、全媒表達方式，推出一批有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品，選樹一批崇德向善的價值標桿，在全社會形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的濃厚氛圍。要科學設(shè)置“集中+分散”“線上+線下”“理論+實踐”等形式，全方位、立體式開展理論宣發(fā)、思想宣講、文化宣傳，積極組織干部講政策、專家講理論、百姓講故事、創(chuàng)業(yè)者講創(chuàng)新、青年講奉獻，讓黨的創(chuàng)新理論第一時間“飛入尋常百姓家”。
詮釋人民至上的“實”與“誓”，心有大我，順勢而上，讓宣傳思想文化工作“聚人氣”。自動關(guān)注的才叫宣傳，自動轉(zhuǎn)發(fā)的才叫傳播。宣傳工作，說到底是做人的工作。宣傳工作做得好不好，廣大人民群眾最有發(fā)言權(quán)。“關(guān)起門來搞建設(shè)”行不通，“閉上眼睛做宣傳”不可取。事實證明，宣傳思想文化工作既要“陽春白雪”，又需“下里巴人”。要深入實際、深入生活、深入群眾，透徹了解群眾心思，真切感受群眾情結(jié)，真誠聽取群眾心聲，充分運用大眾化、通俗化的話語體系，多講人民群眾愿意聽、喜歡聽、聽得懂的真心話、暖心話，少一些“生搬硬套”“自言自語”，把大主題和小切口結(jié)合好，把國家的“大政策”轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娔苈牰摹靶±印?，把文化的“深含義”轉(zhuǎn)化為群眾喜歡聽的“短故事”，將傳統(tǒng)“我說你聽”轉(zhuǎn)化成人民群眾共同參與的“有問有答”，真正讓政策、理論走出抽象的殿堂、學校的大門，深入到城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、田間地頭，使宣傳思想工作更有溫度、更有深度、更有廣度、更有力度。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。以“傳統(tǒng)文化”為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年。近幾年，國家對傳統(tǒng)文化的普及越來越重視。也開辦了許許多多的活動，以多樣化的形式在生活及學習工作中向人們傳遞著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們通過下列事實來證明它橫穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益作比較。
因此，中國在吸收西方先進技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學校等保持固有的中國人的傳統(tǒng)文化，引起了許多歷史題材影視劇在電視上播出的熱潮。它所接觸到的方面比較廣泛：歷史的真實性，中國文化的傳統(tǒng)性等。當然，這也少不了一些詩歌比賽、名人的演講等。
總之，在這些所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的背景下，有褒有貶，不見得全是好的，這其中必定有一部分是劣質(zhì)的。
有些歷史劇，兼顧了當時的史實和傳統(tǒng)文化。呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是相關(guān)的歷史事件，還有當時人文文化精神的風貌。如前兩年的一部抗日劇，講述的題材是某一個地區(qū)的抗日史實，以及當?shù)氐奈幕囆g(shù)——戲劇。將兩者串聯(lián)起來，既不單調(diào)，又不乏味，劇中的史實很好的突出了中國文化的傳統(tǒng)性。
當然，也有一些歷史劇，它既不尊重史實，又不考慮劇本的合理性。完全只為了那所謂的收視率。這些影片雖然容易引起觀眾的興趣，但容易誤導觀眾，使其不能真正了解到相關(guān)史實和傳統(tǒng)文化。記得原來看過的一部古裝劇，他里面的內(nèi)容或場景，大部分都不切合實際。有這樣一幅畫面：一個將軍被落入絕境，將手中的劍扔了出去，殺死了前面一大片的人群，劍又飛回來了。他接著又蹦上了云層(怕是想和太陽肩并肩)，落下來時又震死了一群人。不得不佩服他們的想象力，但必須批評指他們。因為他嚴重偏激了傳播傳統(tǒng)文化的鞋子路線，嚴重跟主題脫軌。使其成為了滿足私利的一種手段，只講求收視率所帶來的金錢價值觀，而拋棄了傳統(tǒng)的務實性。
在這一熱潮中，必定也少不了一些名人的演講。因為任何事物都有兩面性，甚至多面性。例如，文藝名人在演講中，只取決于演講的題材能夠帶來的現(xiàn)場效應，而偏離了歷史及現(xiàn)實的主題色彩，老一輩的名人見證過中國傳統(tǒng)文化的興與衰，見證過歷史，加以比較必定會有“優(yōu)”“劣”之分。
又比如在一次詩歌比賽中，一位名人在開幕式上向人們闡述了什么是詩，詩的特點，詩的靈感來源于相關(guān)的人或事。通過詩的寓意向人們傳達了傳統(tǒng)文化的根本和思想，既達到了普及傳統(tǒng)文化的作用，又使人們對詩的理解更加清晰了。
再比如在一次演講活動中，一個人演講的題材是古著《道德經(jīng)》。本覺得這是一個很好、很有內(nèi)涵的演講。結(jié)果，他只說這本書好，好在哪兒也不說明。背離了《道德經(jīng)》中應該闡述的觀點與傳統(tǒng)文化的相對比，使聽眾能夠從中悟性到“道德”的重要性，這就導致了一個不好的結(jié)果：聽眾既得不到有用的信息，又浪費了時間。
綜合以上說明和例子，我們得出結(jié)論：在傳統(tǒng)文化的普及中，不管是演講、還是詩歌比賽一定要結(jié)合實際，并且與主題相適應，脫離了“傳統(tǒng)文化”這一鮮明的主題，不就使其成為一個滿足私利的工具罷了。
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。
——題記
大風泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風霜，經(jīng)歷歲月風風雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的點點滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!
在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學教育機構(gòu)呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復漢語文明是多么博大而沉重的民族責任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學校每周都要開設(shè)書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€時代都不能失卻的民族骨氣與精髓!
縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個諾貝爾文學獎能承載得起的?
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內(nèi)傷!