心得要寫出自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲和感悟，包括思想、知識和技能等方面。寫好關(guān)于心理學(xué)的總結(jié)心得有什么技巧？這里給大家整理關(guān)于心理學(xué)的總結(jié)心得，方便大家學(xué)習(xí)。
關(guān)于拖延的原因，除了焦慮等因素外，作者對我啟發(fā)最大的一點是關(guān)于時間的主觀感受。每個人對于時間的主觀感受是不同的。這一點乍一聽感到驚奇，思考后就覺得深以為然。舉一個書中的例子，一個拖延者在晚上沖到郵局去郵寄稅費，有人問他為什么遲到，他說："距離午夜還有5分鐘，我沒有遲到！"很多拖延者生活在主觀時間和客觀時間的'嚴重沖突中，不愿意也不能認知到他們的時間概念與鐘表時間有著很大的差異。而有些人把鐘表時間看成無關(guān)緊要的，認為它不夠人性，有些人則始終處于時間混亂中，一開始似乎一切進展順利，但因為突然發(fā)現(xiàn)時間不夠而暈頭轉(zhuǎn)向，而這樣的經(jīng)歷只會在他們身上一再重演。這一經(jīng)常無法被普通人所認知到的因素實際上恰恰說明了很多拖延事件的緣由，頗使人有恍然大悟之感。
拖延怪圈這一作者著墨頗多的地方也是直戳痛點。拖延怪圈簡練言之：
1.這次我想早點開始；
2.我得馬上開始；
3.我不開始又怎么樣呢；
4.還有時間；
5.我這個人有毛??；
6.不做
7.我永遠不會再拖延！
你發(fā)誓，下一次你一定早一點開始，控制好焦慮情緒，嚴格按照計劃，把事情做得井井有條。直到下一個任務(wù)出現(xiàn)……我相信有很多人看到這兒會感到心里咯噔一下。因為作者實在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在這樣的拖延怪圈中而感到無比苦惱。我們期待著改變。
改變是一個過程，可以分成四個階段：前關(guān)注、關(guān)注、有意識有行動或者決心改變、無意識有行動。當你閱讀本文時，你至少是在第二或第三個階段了。通過有效的途徑，你慢慢地進入到下一個階段。而當?shù)竭_第四個階段時，新的神經(jīng)通路開始運轉(zhuǎn)，你開始適應(yīng)新的行為方式和心理。這樣，隨著時間推移，有一天你會發(fā)現(xiàn)拖延變得不再對你有誘惑力，很多事情都可以馬上動手去做。
對你的拖延癥有了這么多的深入了解以后，克服的方法就顯得簡單了許多：設(shè)立明確的目標與充分可行的計劃。這樣的目標應(yīng)具有可觀察性、具體性和特殊性，它可以被分解成幾個小的步驟，第一步可以在五分鐘內(nèi)被完成。通過實踐以后，你會發(fā)現(xiàn)，制定這樣的目標和計劃并不難，實現(xiàn)每一步都很輕松，而且會帶給你成功的快感。對了，在實現(xiàn)目標、完成計劃、不斷進步的過程中，別忘了獎勵自己的努力和進步哦。豆瓣的一個小組"我們都是拖延癥"目前成員人數(shù)已超過133200.說明拖延癥的人群絕不是一個小數(shù)目，但同時也說明大家已經(jīng)認識到自己的問題并且在努力地利用集體的影響和科學(xué)的方法去克服。
如果你沒有拖延癥，希望你繼續(xù)堅持下去，給別人樹立一個榜樣；如果你深受拖延癥煩擾，不妨讀讀這本書，汲取一些養(yǎng)分，早日與拖延癥說再見。
我給自己定下了每周讀一本書的計劃，上周是《三生三世枕上書》，這周就是《重口味心理學(xué)》，湊巧的是，這兩本皆是分上下兩冊，雖然其他的一點兒都不沾邊吧。
其實個人認為，這本心理學(xué)真的一點都不重口味，它包含了很多現(xiàn)代人在心理上渴望去了解的東西，文中開篇所寫的自閉癥，或者其后的對自己性格的“樹木人格分析”，到現(xiàn)在人們常患的抑郁癥，都有一個解讀，深入淺出，刻畫得非常生動，并不像一般的心理學(xué)書籍一樣枯燥。
一、自閉中的天才，學(xué)習(xí)是寂寞的事情。
文中推薦影片《雨人》
首先就聊聊開篇所講的“孤獨星人”。孤獨星人常會發(fā)生一些“儀式性行為”，他會在規(guī)定的時間做規(guī)定的事情，譬如每日早餐的順序一定要是先吃面包再喝果汁等等。而他們中的許多人，智力發(fā)育遲緩，甚至不會說話，但奇特的是，看不見事物整體的他們，對于局部有著極其敏銳的洞察力，不少的“孤獨星人”是某一方面的奇才，譬如繪畫，數(shù)學(xué)。他們從來未曾接觸過畫筆與紙張，卻可以一目將眼中景色了然，活靈活現(xiàn)的刻在紙上，或是他們連乘除法都不會，卻可以了解數(shù)字十二位的乘方的答案。
他們是孤獨的，常人很難對他們的某些怪誕的行為進行無限度的包容，他們被劃在正常交際圈之外，找不到心靈的知己，無從所屬，心無歸宿。而正是這樣的寂寞，讓他們有超乎尋常的'能力。
這就是我看這篇文章所想到的，學(xué)習(xí)，一定是一件寂寞且艱苦的事。攀爬學(xué)術(shù)的金字塔一路不知要遇到多少泥濘與荊棘，又或是誘惑，真正做好學(xué)術(shù)的人，雖不見得必然寡言，但一定都有一顆極其平靜又強大的心，耐得住寂寞，抗得了苦痛，只一心沉溺于學(xué)問。
就像是文中所寫的“孤獨星人”，他們并不完美，但也確實存在著生命的彩虹。自閉癥患者們在人生的水桶中缺失了常人所有的木板，卻奇特的，擁有一座屬于自己的噴泉。他們擁有的“畫面思維”，可以讓他們看到與常人不同的色彩與畫面，腦海中就像是一個萬花筒，一個高速飛轉(zhuǎn)的螺旋器，把他們所看見的以最快的速度傳達，然后通過繪畫表現(xiàn)出來?！爱嬅嫠季S”也就是心理學(xué)中的“聯(lián)覺”，是一種感官的互通，譬如我們常人時常會有“色——溫”的感知，看見紅色感覺暖，而藍色便覺得冷。
“孤獨星人”所擁有的“聯(lián)覺”，比起我們，要高級多了。
最喜歡的是文中結(jié)尾的一段話，作者姚堯?qū)懙溃骸八械拇嬖诙疾粦?yīng)該被輕視，所有的差異都應(yīng)該被理解，缺陷、不適和疾病，未必就是生命中不可承受之重，它們會產(chǎn)生出另一些發(fā)展、進化生命的形態(tài)，激發(fā)出我們遠遠不能預(yù)料的創(chuàng)造力?！?/p>
就像是“孤獨星人”，他們活在常人所不能理解的世界，但卻可以創(chuàng)造出無數(shù)奇跡。
倘若世上所有人皆是所謂“常人”，平庸無奇，那么世界該多灰色與無趣。
二、同性戀
這段關(guān)于“孤獨星人”結(jié)尾的一段話，也令我想起了另一類在社會中為多數(shù)人不理解的存在——同性戀。
無數(shù)人對他們諱莫如深，避之不及。
但同性戀之所以數(shù)萬年中仍舊存在，就代表著合理，時光的洪流大浪淘沙，留下的，必當時有必要存在的東西。所有的存在都應(yīng)該是需要被理解的，他們都有存在于世的理由。
而在“同志style”這篇中，作者著重為我們科普了同性戀的產(chǎn)生。
人的本能分為兩大類：1、生或性的本能，叫力比多。2、死的本能，叫桑納托斯。
一個人類從出生到成長大抵會經(jīng)過這樣幾個時期：口唇期，肛門期，性器期。通過這三個階段的正常度過擁有一個健全的心智。
“口唇期”也就是嬰兒時期吮吸的本能，力比多停滯在這個階段的后果是，人們在成年之后依然要依靠“口唇”來滿足快感：譬如無節(jié)制的吃東西、吸煙、話癆、咬指甲……
而心理上，力比多停滯在口唇期的人會過于依賴別人，因為他們始終感覺自己還是個嬰兒，需要被驕縱，被養(yǎng)育，被照料，希望別人替自己做決定。
“肛門期”就是孩子們通過拉臭臭來滿足性欲。在這一時期，父母可以通過訓(xùn)練兒童排便來鍛煉他們的自理和自控能力。
力比多如果停滯在這個時期，他們長大后會出現(xiàn)兩個極端：1、很懶散，骯臟；2、潔癖，強迫和過于死板。
“性器期”。在這個時期，女孩子們會出現(xiàn)“戀父情結(jié)”，而男孩們則對應(yīng)的會有“戀母情結(jié)”，如果這個時期沒有很好的度過，會造成一種“戀母情節(jié)沖突”在潛意識里埋下同性戀的種子。
而在文中，作者也特別提到了一種“傳染”行為。即長期呆在一個封閉的環(huán)境，就會不自覺被周圍的人影響，“傳染”，尤其是在于異性隔離的地方：監(jiān)獄、軍隊、男子或女子寄宿學(xué)校、遠洋海輪等等。
三、死神五部曲
方才我們提到了人類有兩個本能：生。死。那我就順著下去講講文中作者姚堯為我們描述的死亡。也是我最有共鳴的部分（本書中另外講的“抑郁癥”部分我也非常喜歡）。
人們在面對死亡的時候，通常會出現(xiàn)五個階段：1、否認。2、憤怒。3、討價還價。4、抑郁。5、接受。
也就是通俗而言，人們在得知自己即將面對死亡會不愿相信和面對，不停在各大醫(yī)院就診，確認結(jié)果，然后開始怨天尤人，覺得憤憤不平，“為什么是我？”，而后開始與上帝討價還價，“如果你能再給我三個月的時間，我就放棄我最熱愛的（唱歌，寫字，游玩……）?！被蚴菢O易開始有一種信仰，宗教等。第三個階段是一種明顯的僥幸心理和逃避狀態(tài)，因此，當我們發(fā)現(xiàn)這一切都是虛空，誰都無法解救我們的時候，我們進入“抑郁”狀態(tài)。這是一種關(guān)于生死的“生死抑郁”，最后，我們或許會平靜的接受。
這里我著重想和大家分享的，是“生死抑郁”。它和“遭受抑郁”不同，面對“生死抑郁”的絕癥患者，大多不喜傾訴，更多的是心靈的交流，這時候，默默的守護在他身邊，握握他的手，替他溫柔的梳理頭發(fā)，或者就安靜的坐在他們身邊，就是一種最大的安慰。
“死神五部曲”我?guī)缀趺恳徊慷冀?jīng)歷過，第一二階段的時間較短，抑郁的時間較長。我度過了很漫長的一段抑郁的時期，在那一段時不時涌現(xiàn)瀕死感的痛苦時光里，我開始終于慢慢接受并且承認自己得了白血病的事實，然后開始自救。
這不是一個容易度過的坎兒，我如今的從容，耗費了整整兩年的光陰才終于得來。
其實對于大多數(shù)的晚期病人來說，到第五步最難的不是自己接受，是讓家人接受。很多病人家屬到了病人瀕死的時刻，都不愿意接受這個事實，要求醫(yī)生“一定要不惜一切代價去搶救”，但這個時候?qū)τ诓』级裕劳霾攀亲詈玫慕饷?。痛苦的堅持著活著，被各種儀器折磨，只是病人家屬對于即將死去的親人的自責和愧疚的一種救贖罷了。為了平復(fù)自己內(nèi)心而作出的這種行為，無異于更加增加了病人的痛苦。
在此，想用作者文章最后的結(jié)尾作為本文的結(jié)尾：“愛是放手”，如果我們允許并幫助病人逐漸離開那些他們曾經(jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世，塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅程就此結(jié)束。
想起一生中后悔的事，梅花便落滿南山。
錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學(xué)校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。 學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
其次,進入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時間較多,因而需要有較強的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當,不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費時光.
克服自卑 我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢?只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機的種.種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等.
正確走好感情之路,學(xué)習(xí) 心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。另外,對性知識,性行為的不適當?shù)恼J識和理解,也會形成心理壓力,從而進一步發(fā)展心理問題............
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂!
對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
四、教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
我認為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己,控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧,很好的融于集體;能很好的適應(yīng)環(huán)境…心理咨詢，是指咨詢員運用心理學(xué)的知識，通過詢問等方法解決其心理困惑。
心理咨詢事實上是幫助來訪者實現(xiàn)心靈再度成長的過程。那些認為只有心理有病的人才會去心理咨詢的觀念是不對的. 總之，心理咨詢是指運用心理學(xué)的方法，對在心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的來訪者提供心理援助的過程。通過這學(xué)期對大學(xué)心理的學(xué)習(xí)，我對心理知識有了一定的了解，首先是對心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是學(xué)習(xí)了一些團體活動的知識，并且在參加活動課的過程中到了很多人生的知識，在團體活動中大家彼此敞開了自己的心扉，積極的參與到了集體的活動中，在此中再一次體現(xiàn)了集體的力量…在心理咨詢的活動課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人到交流得喜悅，我們的心理咨詢的模仿有時會讓人感覺像節(jié)目表演，但是大家真誠的心卻又不能不讓感動，初次它讓我到了那種幫助別人的喜悅?；顒诱n是實施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實際的重要途徑。它可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達到育人效果。學(xué)生在實實在在的活躍的生動的并且有一定新意的活動中受到教益和啟迪，促進知行的結(jié)合。
學(xué)生在主動參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進而需要在行動中表現(xiàn)自己。此時教師要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機會和場所。這學(xué)期我還參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會---沁心港灣，這是一個溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學(xué)到了很多心理方面的知識，還為其他同學(xué)提供心理方面的服務(wù)。特別是今年的5. 25活動更是深深的感動了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多……而且在這里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實踐，讓我學(xué)而致用!完成了大學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對自己大學(xué)四年的生活有了初步的規(guī)劃，對以后的路，對自己的職業(yè)生涯有了一個初步的規(guī)劃可見，心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺。可見心理學(xué)真的有它的魅力所在啊!雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的。
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識本身無法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時對知識應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實情況有一個客觀全面的認知，兩者相結(jié)合就為我們把知識應(yīng)用于實踐打下了一個良好的基礎(chǔ)。
2、我們應(yīng)該學(xué)會主動學(xué)習(xí)而不是被動的接受，主動學(xué)習(xí)分為兩個階段，第一個階段是充分理解所學(xué)知識，至少能夠用自己的語言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)表達出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點才表明我們對所學(xué)知識的理解達到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來，進行重點的挖掘和探索，讓自己對這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時間，通過實踐檢驗自己的構(gòu)想，檢驗自己對于知識的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進行驗證，在這種實踐過程中對所學(xué)知識進行升華，只有完成了這兩步才算達到了我們學(xué)習(xí)知識的目的。
3、我們應(yīng)該學(xué)會在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動安排進行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時間回顧總結(jié)經(jīng)驗，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動而失去控制，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時候才被動的進行反省，在這種反省中，我們很可能進入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細節(jié)，使這種消極情緒被加強而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會主動的反省，在自己心情平靜的時候進行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實上，針對面對問題進行反省，這時總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當某種經(jīng)歷正在進行時，人生經(jīng)驗的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時候，也就是進行分析思考的時候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進行安靜的自省的時候，有時候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來認真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進行內(nèi)省提供了一個可靠的環(huán)境，讓我們有機會反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，因為這種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當我們進行思考時，我們在腦海中重放素材時，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對人生有益的經(jīng)驗。
5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標準，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識并非那么平常，特別是應(yīng)用于實際，積極心理學(xué)的一個目的就是讓常識更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的認識的認知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長，那么這些常識就會顯得不平常。